摘要: 即 （术语）和融，不二，不离之义，如烦恼即菩提，生死即涅槃是也。台家立三种之即而判之。一二物相合之即。如金与木合，烦恼与菩提，本来各别，烦恼为相，菩提为性，性相合而彼此不离，故曰烦恼即菩提。是通教所谈，义为不能确断烦恼，则不能得菩提，二背面相翻之即。如烦恼菩提虽为一体，而有背与面之相违，由悟之背言之[阅读全文:]
摘要: 即身成佛 （术语）真言宗所谈。谓此肉身可成佛也。菩提心论曰：“惟真言法中，即身成佛故，是故三摩地，于诸教中阙而不书。”又曰：“若人求佛慧，通达菩提心。父母所生身，速证大觉位。”[阅读全文:]
摘要: 即身 （术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。[阅读全文:]
摘要: 剃头 （术语）剃除头发也。为出家之相。秘藏宝钥中曰：“出家者，剃头染衣比丘等是也。”(参见：剃发)[阅读全文:]
摘要: 即有即空 （术语）谓一切有为法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰：“是法即生即住即灭，即有即空。”天台疏中曰：“即有即空者，色性自空，非色坏故空也。”[阅读全文:]
摘要: 剃发 （术语）剃须发染衣者为佛弟子出家之相，为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰：“尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”智度论四十九曰：“剃头著染衣，持钵乞食，此是破憍慢法。”毗尼母论三曰：“剃发法，但除头上毛及须，余处毛一切不听却也[阅读全文:]
摘要: 即中 （术语）圆教之中谛，乃空假二谛相即之中，故云即中，以别于别教之中谛。(参见：即空)[阅读全文:]