摘要: 二十五有由业因而有果报生，故果亦名为“有”，三界的果法，分为二十五类，名二十五有。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。[阅读全文:]
摘要: 二十二根眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、苦根、乐根、忧根、喜根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。[阅读全文:]
摘要: 二种涅槃有余涅槃和无余涅槃。如阿罗汉惑业已尽，生死已了，但其身体还在，名“有余涅槃”，或“有余依涅槃”，言其生死之因虽尽，但犹余有漏的依身；待到其依身亦亡了，才名“无余涅槃”，或“无余依涅槃”。[阅读全文:]
摘要: 二十犍度梵语犍度，华译篇章。戒律分为止持门和作持门，于作持门之戒，又区分为二十类，四分律由三十一卷至五十三卷，将此二十类的戒律集之为二十篇章，叫做“二十犍度”，即受戒犍度、说戒犍度、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、药犍度、迦稀那衣犍度、俱目炎弥犍度、瞻波犍度、呵责犍度、人犍度、覆藏犍度、遮犍度[阅读全文:]
摘要: 二种资粮福德资粮和智德资粮。福德资粮是布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最后一度。[阅读全文:]