摘要: 袈裟十利 一、覆身离羞耻而具惭愧； 二、离寒热蚊虫； 三、示沙门之相，见者欢心，离邪心； 四、是人天宝幢相，生梵天之福； 五、著之时，生宝塔想，灭诸罪； 六、坏色，生不贪欲； 七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田； 八、消罪而生十善； 九、如良田，能增长菩提之芽； 十、如甲胄，烦恼[阅读全文:]
摘要: 袈裟五德悲华经中说，释迦佛以前在宝藏佛之前，誓己成佛时袈裟有五德，即 一、或犯重邪见之四众，以一念敬心尊重袈裟，必于三乘受记； 二、天龙人鬼若敬袈裟少分即得三乘不退； 三、若鬼神诸人得袈裟少分乃至四寸，则饮食充足； 四、众生发生冲突，如念袈裟之神力，便生悲心； 五、若在兵阵，持此少分，恭敬[阅读全文:]
摘要: 菩萨四无畏菩萨教化众生时，有四种的无畏，即 一、总持不忘，故说法无畏； 二、尽知法乐，知众生根机心性，故说法无畏； 三、善能问答，故说法无畏； 四、能断物疑，故说法无畏。[阅读全文:]
摘要: 袈裟比丘的法衣，有不正色、坏色、染色等意义，因为出家比丘所穿的法衣，都要染成浊色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形状为许多长方形割截的小布块缝合而成，有如田畔，故又名“割截衣”或“田相衣”，亦称“福田衣”。有大中小三件，大者名僧伽梨，又名九条大衣；中者名郁多罗，又名七条衣；小者名安陀会，又名五条衣。[阅读全文:]