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摘要: 果缚断把生死的苦果断除,也就是进入涅槃的意思。[阅读全文:]
摘要: 果分对因分而言,因分是尚在修因之位,果分是已达到果德不可思议的境界。[阅读全文:]
摘要: 果缚是被生死之苦果所缚而不得解脱的意思。阿罗汉虽已断烦恼但未入灭,名子缚已断,果缚犹存,若已灭度,入无余涅槃,才是连果缚也断了。[阅读全文:]
摘要: 果人果上的人。有三种,即佛、辟支佛、阿罗汉。[阅读全文:]
摘要: 果报土天台四土之一。(参见:四土)[阅读全文:]
摘要: 果 1、由前因而生的后果。 2、由道力而证悟的果位。[阅读全文:]
摘要: 昙鸾(476-542)后魏大同雁门(山西代县)人。一心修净业。魏主重之,赐号神鸾。梁武帝尊之,称为鸾菩萨。师著往生论注,又依龙树之十住毗婆沙论,立难、易二道之教判,明示难易二道及自力他力之别,主张依靠他力本愿,一心持名念佛,发愿求生净土。净土法门,流传东土,虽发轫于庐山远公,然形成净土之教相,则自师[阅读全文:]
摘要: 明脱脱离愚痴叫做“明”;离开贪爱叫做“脱”。[阅读全文:]
摘要: 拘摩罗天又作鸠摩罗伽天,华译为童子天,因此天之主不但是初禅天的梵王,而且其面貌犹如童子,故名。[阅读全文:]
摘要: 昙摩(参见:达摩)[阅读全文:]