摘要: 心不相应行法不与心及心所相应，也不与色法相应，故名“心不相应行法”。行是有为法的总名。又这些法为五蕴中行蕴之所摄，故名行，共有廿四种： 一、得，是成就的意思，由色、心、心所法三种的作用，而成就或善或恶的种种行为； 二、命根，即由色、心二法和合而有的生命； 三、众同分，众是大众，同是相同，分是一[阅读全文:]
摘要: 开显开权显实的简称。权者方便，实者真实，开方便以显真实，叫做“开显”。法华经说：“开方便门，示真实相。”[阅读全文:]
摘要: 中道不偏于空，也不偏于有，非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，谓之中道。法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。[阅读全文:]
摘要: 心即是佛意谓人人心中皆具佛性，只要从吾人的心灵下功夫，就可以成就佛道。[阅读全文:]
摘要: 心意识心为集起之义，意为思量之义，识为了别之义。唯识论说：“薄伽梵（即释尊），处处经中说心、意、识三种别义。集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。”俱舍论说：“集起故名心，思量故名意，了别故名识。心意识三者，所诠义虽异，而体是一如。”[阅读全文:]
摘要: 心佛及众生是三无差别 1、心是能变，佛及众生是所变，能变所变一如，故曰三无差别，与三界唯一心同义。 2、谓心、佛、众生三者毫无差别，佛就是众生，众生就是佛，其差别只在迷悟两个字而已，迷失了自性就是众生，体悟到自性就是佛。[阅读全文:]