摘要: 荷恩意乐 荷，负也。谓菩萨以此六度饶益有情，不见自身于彼有恩，是名荷恩意乐。[阅读全文:]
摘要: 身业行慈 谓于诸贤圣及同修梵行人处，起慈善心，以为礼敬烧香散华，种种供养；若见其病苦，随时供给，令他欢喜，是名身业行慈。（梵行，即净行也。）[阅读全文:]
摘要: 迦罗鸠驮迦旃延 梵语迦罗鸠驮，华言牛领，字也。梵语迦旃延，华言剪发，姓也。其人谓诸法亦有相亦无相，即邪见也。（有相即常见，无相即断见。）[阅读全文:]
摘要: 长时意乐 谓菩萨行于六度，乃至现世得证佛果，心常好乐，无有间息，是名长时意乐。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）[阅读全文:]
摘要: 生福灭罪 谓建造佛塔，非惟生自己之福，灭自己之罪，盖令一切众生，凡瞻睹顶礼者，无不生一切福，灭一切罪也。[阅读全文:]
摘要: 阿耆多翅舍钦婆罗 梵语阿耆多翅舍，字也。梵语钦婆罗，粗衣名，因以为名也。其人起邪见，非因计因，着粗弊衣，自拔其发，以烟熏鼻，及五热炙身，修诸苦行为道。自谓今身并受诸苦，则后身常得乐也。（非因计因者，本非得乐之因，而妄计此因能得乐也。五热者，四面火聚，更加头上有日，故云五热炙身。）[阅读全文:]
摘要: 欢喜意乐 谓菩萨能以六度饶益有情，由此所作，心生欢喜，是名欢喜意乐。[阅读全文:]
摘要: 删阇夜毗罗胝 梵语删阇夜，华言正胜，字也。梵语毗罗胝，华言不作，因母之名而为名也。其人起邪见，谓道不须求，经生死劫数，苦尽自然而得。又云八万劫满，自然得道也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）[阅读全文:]