摘要: 慧忠禅师《高僧摘要》 唐肃宗。问慧忠禅师。如何是十身调御。师乃起立曰。会么。曰不会。师曰。与老僧过净瓶来。帝又问曰。如何是无诤三昧。师曰。檀越蹋毗卢顶上行。帝曰。此意如何。师曰。莫认自己清净法身。帝又问。师都不视之。曰朕是大唐天子。师何以殊不顾视。师曰。还见虚空么。帝曰见。师曰。他还眨目视陛下否。[阅读全文:]
摘要: 秦国夫人(大慧杲禅师法嗣)《优婆夷志》 秦国夫人计氏法真。自寡处。屏去纷华。常蔬食。习有为法。因大慧遣谦禅者。致问其子魏公。公留谦。以祖道诱之。真一日问谦曰。径山和尚寻常如何为人。谦曰。和尚只教人看狗子无佛性。及竹篦子话。只是不得下语。不得思量。不得向举起处会。不得向开口处承当。狗子还有佛性也无。[阅读全文:]
摘要: 闭门婆《优婆夷志》 临济到京行化。至一家门首曰。家常添钵。有婆曰。太无厌生。临济曰。饭也未曾得。何言太无厌生。婆便闭却门(憨山评云。去去饭袋子。茅厮带累却也。当初果是小厮儿。宛有大人作略。才见婆恁么道。便与趯倒饭床撩钵竟行。犹较具半只眼。可怜生。却向婆门外立。受这场热屈。待怎生雪得。无意气时增意气[阅读全文:]
摘要: 李行婆《优婆夷志》 潭州长髭旷禅师。李行婆来。师乃问。忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成颠倒。师曰。实无讳处(憨山评云。咄[阅读全文:]
摘要: 明令人(昭觉勤禅师法嗣)《优婆夷志》 令人本明。号明室。自机契圆悟。遍参名宿。皆蒙印可。绍兴庚申二月望。亲书三偈。寄呈草堂清。微露谢世之意。至旬末。别亲里而终。草堂跋其偈后为刊行。大慧亦尝垂语发扬。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人[阅读全文:]
摘要: 平田嫂《优婆夷志》 临济访平田岸禅师。路逢一嫂。在田使牛。临济问嫂。平田路向甚么处去。嫂打牛一棒曰。这畜生。到处走到。此路也不识。临济又曰。我问你平田路向甚么处去。嫂曰。这畜生。五岁尚使不得。临济心语曰。欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见岸。岸问。你还曾见我嫂也未。临济曰。已收下了也(憨山[阅读全文:]
摘要: 凌行婆《优婆夷志》 凌行婆。来礼拜浮杯和尚。(马祖法嗣)师与坐吃茶。婆乃问。尽力道不得底句。分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑著。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮杯被这老婆摧折一上。[阅读全文:]
摘要: 住庵婆《优婆夷志》 昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。曰有。僧曰。在甚么处。曰山河大地。若草若木。皆是我眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。我不混滥佛法。僧曰。汝恁么岂不是混滥佛法。婆曰。你是男子。我是女人。岂曾混滥([阅读全文:]