摘要: 自在神力加持三昧 （术语）大日如来加持法界众生有自在不思议妙力之三昧也。大日如来住于此三昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说法。大日经疏一曰：“世尊往昔大悲愿故而作是念：若我住如是境界，则诸有有情不能以是蒙益，是故住于自在神力加持三昧，普为一切众生示现种种诸趣所喜见身，说种种性欲所立闻法，随种种[阅读全文:]
摘要: 自受法乐 （术语）法乐者玩妙法真味，而自乐之谓也，其法乐受于自身，故云自受法乐。唯识论十曰：“自受用身，常自受用广大法乐。”二教论下曰：“诸佛菩萨自受法乐，故各说自证三密门。”[阅读全文:]
摘要: 自性戒定慧 （术语）言戒定慧不离自性也。六祖坛经偈曰：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”[阅读全文:]
摘要: 自在王菩萨经 （经名）二卷，秦罗什译。自在王菩萨请问自在法于佛，佛答以戒自在，五神通自在，乃至无碍慧自在等，及说菩萨之十力，四无所畏，十八不共法。[阅读全文:]
摘要: 自在天后印 （印相）以左手握右手之地水（小指无名指），而入于掌中以大指头捻头指之第二节，是噜捺罗后印，即自在天后印也。见大日经疏十四。[阅读全文:]
摘要: 自在悦满意明 （真言）自在天变现欲乐之真言也。大日经疏十一曰：“如欲界有自在悦乐意明，（中略）自在天主以此悦乐意明力故，现种种杂色欲乐之具能满于一切，（中略）为一切天子天女等示现内外有情无情之境，如现食味音乐一一可提现前受用，若见女色等身亦可五欲自娱，各随彼心之所欲，何况如来真言而不能普现色身作佛事[阅读全文:]