摘要: 世尊未说 （公案）五灯会元世尊章：“世尊临入涅槃，文殊请于佛，欲再转法轮，世尊咄曰：吾四十九年住世，未尝说一字，汝请吾再转法轮，是会转法轮耶？”是本于楞伽经三：“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间乃至不说一字”等之意。[阅读全文:]
摘要: 世间天院 （术语）称胎藏界曼荼罗之第三院。三种悉地陀罗尼法曰：“诸尊随现成第三重曼荼罗，即是世间天院也。”三种悉地仪轨四隅之四菩萨，其次第为普文弥观，是为四摄法。文曰：“四方即是如来四智，其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤，是菩提心，此妙因也。次西南方文殊，是大智慧也。次东北方弥勒，大慈也。次西北方[阅读全文:]
摘要: 世间天 （术语）四种天之一。世间之国王，虽居人世，而受享天福，故名之为世间天。涅槃经二十二曰：“世间天者，如诸国王。”[阅读全文:]
摘要: 世尊指地 （公案）从容录第四则曰：“世尊与众行次以手指地曰：此处宜建梵刹。帝释以一茎草插地上云：建梵刹已，世尊微笑。”五灯会元世尊章曰：“世尊于因地布发掩泥，以花献燃灯佛。佛指布发处云：此一方地宜建一刹。时有贤首长者，以标插其处云建刹已，诸天散花赞叹。”是亦无经论典据。[阅读全文:]
摘要: 世间 （术语）世为迁流之义，破坏之义，覆真之义。间为中之义。堕于世中之事物，谓之世间。又间隔之义，世之事物，个个间隔而为界畔，谓之世间，即与所谓世界相同。大要有二种：一有情世间，谓有生者。二器世间，国土也。楞严经四曰：“世为迁流。”唯识述记一本曰：“言世间者可毁坏故，有对治故，隐真理故，名之为世，堕[阅读全文:]
摘要: 世尊升坐 （公案）“世尊一日升法座，文殊白槌曰：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。”见碧岩九十二则，从容录第一则。白槌者，凡僧中欲成佛事时，座中一人先击槌，表白于大众，使一会和之。戒律上之作法也。禅门之上堂则之，行白槌之法，长老之说法前白槌，“法筵龙象众当观第一义。”说法已，则白槌：“谛观法王法，[阅读全文:]
摘要: 世间檀 （术语）于所施之人与施物及自身起执念，以为布施也。檀为布施之梵语。智度论十一曰：“若三碍系心，是为世间檀。何以故？因缘诸法实无吾我，而言实我与彼取，是故名世间檀。”[阅读全文:]