摘要: 三不失 （名数）佛之三不护，又名三不失。观音义疏下曰：“此是圣人三业无谋而遍应一切，亦名三不失，三轮不思议化也，亦名三不护。”(参见：三不护)[阅读全文:]
摘要: 三止三请 （故事）法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，以诸法实相为甚深微妙欲说而止，次舍利弗代众请说之。如此佛与舍利弗交互各三止三请，佛遂容第三请，广说妙法。谓之三止三请。[阅读全文:]
摘要: 三六独法 （术语）佛独具之十八不共法也。此十八之功德，不共通于二乘之人，故不共法亦谓之独法。寄归传曰：“获十八独法号天人师。”[阅读全文:]
摘要: 三不净肉 （名数）与三净肉相反。见为我所杀者。闻为我所杀者。有为我所杀之疑念者。持戒之比丘，不可食此三种之肉。(参见：食)[阅读全文:]
摘要: 三止 （名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止于诸法幻化之理，分别药病化益众生者。知空非空谓之方便，分别药病随缘历境谓之随缘，安住假谛之理而不[阅读全文:]
摘要: 三不坚法 （名数）一、身不坚，父母所生之身，为四大假合而成，生灭无常，不可久存也。二、命不坚，人所受之寿命虽长短不齐，而同为梦幻之体，倏忽无常，不可久存也。三、财不坚，一切世间之财物，体非坚固，集散无常不可久存也。出本事经七。[阅读全文:]
摘要: 三心相见道 （术语）谓真见道之后，更发后得智，以三心观二空之理之位也。[阅读全文:]