摘要: 总持 （术语）梵语陀罗尼Dharan!i，译言总持。持善不失，持恶不使起之义，以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰：“肇曰：总持，谓持善不失，持恶不生。无所漏忌谓之持。”嘉祥法华疏二曰：“问：以何为持体？答：智度论云：或说念，或说定，或说慧。今明一正观随义异名。”[阅读全文:]
摘要: 总神分 （术语）于法华讲最胜讲等之讲式，为除魔障，劝请天神地祇，于其神祇之总体，供养法乐，读般若心经为法。(参见：神分)[阅读全文:]
摘要: 总门唯识 （术语）五位各别，不立唯识之义，以一切诸法不离识之一义，说唯识之理也。[阅读全文:]
摘要: 总相念处 （术语）新译家谓之总相念住。小乘三贤之第三，一切之有漏法，于总相观为苦空无常无我也。是非别别观四念处后则不能也。(参见：四念处观)[阅读全文:]
摘要: 总明论 （书名）俱舍论之异名。俱舍论颂疏一曰：“千部之内俱舍论是其一焉。斯乃包括六足，吞纳八蕴。义虽诸部，宗唯以正，故得西域学者号为总明论也。”[阅读全文:]
摘要: 总相戒 （术语）如三聚戒十善戒，谓之总相戒。如二百五十戒，十戒，谓之别相戒。[阅读全文:]