摘要: 三种有 （名数）有名有实谓为有。有有三种：一、相待有，待者对待之义。如对于长而有短，对于短而有长，对于境而有心，对于心而有境者。二、假名有，假者虚假不实之义。如假四大之和合，名为瓶，假五蕴之和合名为人，有假名而无实体者。三、法有，色心之诸法由因缘而生者。是虽无自性，然非如兔龟角毛有名无实者，故名为法[阅读全文:]
摘要: 三达 （名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：“知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。”大部补注八曰：“三明居极，故云三达。”[阅读全文:]
摘要: 震旦三圣 （名数）老子孔子颜回也。止观五曰：“元古混沌，未宜出世。边表根性，不感佛兴。我遣三圣，化彼真丹。礼义先开，大小乘经然后可信。真丹既然，十方亦尔。”同辅行曰：“清净法行经云：月光菩萨彼称颜回，光净菩萨彼称仲尼，迦叶菩萨彼称老子。天竺指此震旦为彼，准诸目录，皆推此经以为疑伪。文义既正，或是失译[阅读全文:]
摘要: 弥陀三圣 （名数）一、阿弥陀佛，悲智二德全备。二、观世音菩萨，主悲门，位于佛之左位。三、势至菩萨，主智门，位于佛之右位。即弥陀三尊也。[阅读全文:]
摘要: 三途八难 （名数）三途与八难也。净心诫观曰：“四百四病以根本为本，三途八难以女人为本。”[阅读全文:]
摘要: 三涂 （名数）四解脱经之说。涂者，途之义。一、火途，地狱趣猛火所烧之处。二、血途，畜生趣互相食之处。三、刀途，饿鬼趣以刀剑杖逼迫之处。辅行一曰：“四解脱经以三途名火血刀也。途道也，作此涂者误。小狱通寒热，大狱唯在热，且从热说故云火途。从相啖边，故云血途。从被驰逼为名，故名刀途。”（四解脱经经目无之）[阅读全文:]
摘要: 三圣 （名数）三种之圣道也。台家指藏别圆三教之圣道而言。法华玄义一曰：“横破凡夫四执，竖破三圣之证得。”其他三位圣人，种种不一。[阅读全文:]