摘要: 百八数珠 （杂名）数珠之种类有九种。其中特以百八之一种，为之根本。瑜伽念诵经曰：“珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏绳线，贯串表观音，母珠表无量寿，慎莫蓦过越法罪。”[阅读全文:]
摘要: 数人 （流派）萨婆多部（即一切有部）之异名也。主论法数，故曰数人。止观五曰：“数人说：五阴同时，识是心王，四阴是数。”同辅行曰：“数人即是萨婆多师。”[阅读全文:]
摘要: 四天珠 （杂名）又书四点。密宗之数珠，每七颗或二十一颗，插入异类异种或同珠之小形者四颗，是非有经轨可凭，惟彼宗常诵真言以七遍或二十一遍为常规，故为其记子而加之也。[阅读全文:]
摘要: 数珠母珠记子 （杂语）陀罗尼集经曰：“作是相珠一百八颗，造成珠已。又作一金珠，为母珠。又更作十颗银珠，以充记子。”此母珠表无量寿佛，记子者，为捻一百八珠而记其遍数之用，其十颗表示十波罗蜜之无尽藏也。净土宗用记子为念佛之记数。[阅读全文:]
摘要: 数珠颗数 （杂语）数珠功德经曰：“其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或为五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。”陀罗尼集经二曰：“其数皆满一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一，亦得中用。”金刚顶瑜伽念诵经曰：“念珠，分别有四种：上品最胜及中下。一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二[阅读全文:]