摘要: 昙无竭 （菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：“郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为主。其国难到[阅读全文:]
摘要: 髻珠 （譬喻）髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而与之，以喻为已出分段生死，进而离变易生死之机说法华也。法华经安乐行品曰：“文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命。时转轮王，起种种兵，而往讨伐。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐。或与田宅聚落城邑，（中略）奴[阅读全文:]
摘要: 昙摩迦 （人名）又作昙摩迦留。法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰：“尔时世有大国王，王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字昙摩迦。”平等觉经一曰：“便弃国位，行作比丘，名昙摩迦留。”本经以下之文译为法宝藏。庄严经曰：“作法。”如来会曰：“法处。”智度论五十曰：“法积。”无量寿经上曰：[阅读全文:]
摘要: 昙摩 （术语）新曰达磨。译为法。又（人名）比丘名。译曰法。历代三宝记七曰：“昙摩此云法。”又（佛名）法苑珠林曰：昔舍卫国中有二鹦鹉，解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛，苦寂灭道。二鸟闻法，飞向树上，欢喜诵持。夜宿为野狸所食，缘此善根，来生人中。出家修道，得辟支佛。一名昙摩，二名修昙摩。[阅读全文:]