摘要: 诸缘 （术语）色香等百般之世相，总为我心识之所攀缘者。据大乘之实义，则诸缘皆心识之所变也。首楞严经一曰：“汝今识精元明能生诸缘，缘所遗者。”[阅读全文:]
摘要: 每日三时讽经 （仪式）即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时，上佛殿讽经，是为祈天下太平檀信安稳也。[阅读全文:]
摘要: 六讽经 （名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。[阅读全文:]
摘要: 诸德福田经 （经名）一卷，西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等也。[阅读全文:]
摘要: 诺健那 （神名）Niragran!t!rha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰：“诺健那，谓露身，大力神名也。”俱舍颂疏世品四曰：“诺健那，此云露形神。”同智品二曰：“十凡象力当一香象力，二十香象力当一摩诃诺健那力。”[阅读全文:]
摘要: 诸趣 （术语）人天等之五趣六趣也。楞伽经四曰：“堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。”(参见：趣)[阅读全文:]
摘要: 讽经 （仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。[阅读全文:]