摘要: 竖者 （职位）又作立者。于论场立义答问者之难者曰竖义，亦曰竖者。但竖义与竖者有上下之别。[阅读全文:]
摘要: 熙连 （地名）又作希连Hiran!yavati^，河名。一作叩刺那伐底。译云金河。佛于此河畔涅槃。(参见：阿恃多伐底)[阅读全文:]
摘要: 塑像 （杂语）塑土为像也。陔余丛考三十二曰：“自佛法盛而塑像遍天下，然塑像实不自佛家始。史记：帝乙为偶人以象天神，与之博。则殷时已开其端。国语：苑蠡去越，越王以金写其形而祀之。国策：宋王偃铸诸侯之象，使侍屏厕。则并有铸金者。孟子有作俑之语。宋玉招魂亦云像设。魏文侯曰：吾所学者乃土梗耳。又国策秦王曰：[阅读全文:]
摘要: 与愿印与施无畏印 （杂语）或以为别，或以为同。(参见：施无畏印)[阅读全文:]
摘要: 椽仪 （行事）大法要时于本堂周围之椽侧行道之仪式也。盖通常之法式，唯于内阵或本堂内行道，而大法要时，大众多，且仪式庄严，故特行此式。行于庭上，谓之庭仪，今行于椽侧，故有此名。[阅读全文:]
摘要: 疆良耶舍 （人名）Kalayas/a，三藏名。梁高传三曰：“疆良耶舍，此云时称，西域人。三藏兼明，以禅门为专业。宋元嘉初来京洛，太祖文皇帝深加叹赏，使居钟山道林精舍。沙门宝志崇其禅法，沙门僧含笔受译药王药上经，观无量寿经二经。寿六十终。”[阅读全文:]
摘要: 与愿印 （印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜。求闻持法曰：“右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。”摄真实经曰：“第三结施诸愿印，舒右五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生[阅读全文:]