摘要: 么也 （杂语）又作摩耶。译曰体。大日经疏十曰：“么也，体也。”梵语杂名曰：“体，摩耶。”又Maya，夫人名。译曰幻，术。又曰幻术（么也或摩耶译为体者，果与译为幻，或幻术之摩耶夫人，名同一否，殊不可必）。(参见：摩诃摩耶)[阅读全文:]
摘要: 蒙堂 （堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”[阅读全文:]
摘要: 蒺藜论 （杂语）于他发难问，使他不得语，亦不得不语，谓之蒺藜论。杂阿含经三十二记外道嗾其弟子，使向佛发数度蒺藜论，弟子还，闻佛说而信伏。[阅读全文:]
摘要: 蒙润 （人名）元杭州南天竺演福寺蒙润，号玉冈。年十四出家，从古源法师受天台之教观，会古源归寂，从竹堂傅公卒其业。由集庆寺维那，分座于演福寺，后主演福，宗风大振。居六年，归白莲华院，修念佛三昧。誓不出山。行宣政院强起之，再主南天竺，时寺新毁。由师力再复旧观，居三年复归老白莲院。顺帝至正二年十二月二十六[阅读全文:]
摘要: 蒺藜园 （杂语）寺中如法，三宝清净，则供养于此者，可得无量之福果，是为良福田。若寺中非法聚会，众僧不如法，则不生福利，是为蒺藜园。行事钞下三曰：“经云：众僧良福田，亦是蒺藜园，斯言实矣！”[阅读全文:]
摘要: 蒙古佛教 （故事）蒙古库腾汉，于岁次巳未，有疾，多人诊视不能痊。术穷。因议及西边地方有奇异通晓五识名萨斯嘉恭噶嘉勒灿喇斯，延请医治，庶几有益。遂令韦玛郭特之道尔达达尔罕为首。往请怕克巴巴喇密特。系是戍子年以来纪三千三百七十五年岁次壬寅降生。至戊辰年二十七岁，往额讷特珂克与左道六师之异端讲论辩难，穷其[阅读全文:]