摘要: 对扬 （术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”又（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。[阅读全文:]
摘要: 对法 （术语）阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧，对观四谛之理，对向于涅槃之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法之性相，问答决择，而生其无漏智慧之法文，故彼之论藏，亦名对法。俱舍论一曰：“论谓生无漏慧教，此诸慧论是彼[阅读全文:]
摘要: 朅盘陀 （地名）国名。西域之一处。开国之祖谓之汉日天种。谓母为汉土之人，父自日天而来。其王族之容貌与中国同，首饰方冠，身被胡服。此国有经部之祖童受论师之伽蓝。此国王尝闻论师之盛名，兴兵伐咀叉始罗国，将师而还。见西域记十二。梵Gorband。[阅读全文:]
摘要: 对告众 （术语）世尊说法之时，以大众内某一人为对手而说法。如节章之初，有“佛告阿难”者，阿难为对告众也。阿弥陀经，般若经之舍利弗，亦为对告众。[阅读全文:]
摘要: 对首 （术语）三种羯磨法之一。首者面也，一人乃至四人之比丘对面而为说净忏悔等之羯磨也。见行事钞上五之一。[阅读全文:]
摘要: 蒸沙 （譬喻）譬物之不可成也。楞严经六曰：“是故阿难若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫只名热沙。何以故？此非饭本沙石成故。”万善同归集六曰：“匍匐升沉，轮回莫已。蒸砂之喻，足可明之。”[阅读全文:]