摘要: 乾陀罗 （地名）Gandhara，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域记二曰：“健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。”慧苑音义下曰：“乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不为他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，此云遍也。言遍此[阅读全文:]
摘要: 执金刚 （术语）又云持金刚、金刚手。胎藏界三部中金刚部之诸众，标如来之智印，皆手执金刚，故云执金刚。大日经一曰：“一切持金刚者，皆悉集会。（中略）其金刚名曰虚空无垢执金刚。（中略）金刚手秘密主如是上首。”同疏一曰：“梵云播尼，即是手掌。掌持金刚，与手执义同。故经中二名互出也。（中略）前明诸执金刚，一[阅读全文:]
摘要: 欲箭 （譬喻）五欲之法害人，故譬如箭。唐华严经净行品曰：“若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。”又（物名）欲金刚菩萨所持之箭也。欲箭者密语也，欲心与境相应，如箭之中。菩萨以大悲心钩召一切有情，使安住于佛道也。五秘密轨曰：“欲金刚以菩萨心箭钩召一切有情，安置佛道。”金刚界仪轨曰：“极喜三昧耶印，名[阅读全文:]
摘要: 执持识 （术语）依于法相大乘之意。阿赖耶识，一名阿陀那识，此译执持识。了义灯四本曰：“七名执持识，谓阿陀那识。”梵A^dana。[阅读全文:]
摘要: 执见 （术语）执持己心而不离之见解也。就种种之妄见而言之。释门归敬仪中曰：“无始妄习，执见铿然。”显密二教论上曰：“文随执见隐，义逐机根现。”[阅读全文:]
摘要: 欲漏 （术语）三漏之一。欲界之见思二惑也。众生因欲界之见思二惑而造作诸业，漏落于欲界而不能出离，故名欲漏。[阅读全文:]