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摘要: 十八界 (名数)(参见:三科)。谓六根六境六识也。龙舒心经谓眼识色处为眼识界,耳闻声处为耳识界,并鼻识界、舌识界、身识界、意识界,谓之六识界。总为十八界。 十 八 界 及 其 效 用 六根界┌眼 耳 鼻 舌 身 意 │根 根 根 根 根 根 └[阅读全文:]
摘要: 十七种庄严 (名数)极乐之庄严总有二十九种,其中依报之庄严有十七种。正报之庄严有十二种。(参见:庄严)[阅读全文:]
摘要: 十八生处 (名数)色界十八天处也。(参见:四禅天)[阅读全文:]
摘要: 十八部 (名数)印度小乘之十八部也。(参见:小乘)[阅读全文:]
摘要: 十七清净 (名数)与“十七种庄严”条同。[阅读全文:]
摘要: 十八有学 (名数)(参见:有学)[阅读全文:]
摘要: 十八空 (名数)(参见:空)[阅读全文:]
摘要: 十七地论 (书名)瑜伽师地论之别名也。[阅读全文:]
摘要: 十八大经 (名数)又云十八明处。四韦陀与六论八论也。四韦陀出别项。六论者:一、式叉论,明六十四种之能法。二、毗伽论,释诸无常之法。三、柯刺波论,释诸天仙上古以来之因缘名字。四、竖底沙论,释天文地理算数等之法。五、阐陀论,释作首卢迦之法。六、尼鹿多论,释一切物立名之因缘。八论者:一、肩亡婆论,简释诸法[阅读全文:]
摘要: 十八问 (名数)汾阳太子院之善照禅师举凡参禅学道者之为问状态,有十八种。盖师家常于教化学人前,先辨其学人之问道状态,有无斯种类,以能适其时机之答教化之。不然则彼此互不得其效果也。一、请益问,请教化之益而问也。二、呈解问,学人自呈见解而问也。三、察辨问,巧为辨难试察师家之问也。四、投机问,学人之机宜与[阅读全文:]