摘要: 真俗不二 （术语）天台别教，华严终教以上，真如随缘为诸法，诸法即真如也。是云真俗不二。然是就诸法之实法真如边，得言不二者。于诸法之当相，不得言真如，故非真不二。天台之圆教或真言之如，性具十界三千之诸法而为真如之诸法，是乃真不二也。[阅读全文:]
摘要: 真空妙有 （术语）非空之空而非如小乘偏执之但空，谓之真空，非有之有，而非如凡夫妄计之实有，谓之妙有。故以真空之故，缘起之诸法宛然，以妙有之故，因果之万法一如也。济缘记一上曰：“妙有则一毫不立，真空乃因果历然。”[阅读全文:]
摘要: 真净大法 （术语）是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句证本经明常住。神力品曰：“尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白世尊曰：（中略）我等亦自欲得是真净大法受持读诵解脱书写而供养之。”法华玄义七曰：“口唱真常大法，是真是常，略举二德，我乐可知。而钝者读文犹自不觉也[阅读全文:]
摘要: 真俗 （术语）真俗为事理之异名，因缘所生之事理曰俗，不生不灭之理性曰真。故有空中或空假中之三者为有，又以假为俗，空中为真。而是为相对之名，故依相对而生重生之真俗。遂至为世出世或在家出家之异名。(参见：二谛)[阅读全文:]
摘要: 真空 （术语）小乘之涅槃也。非伪故云真，离相故云空。是无一物之偏真单空也。行宗记一上曰：“真空者即灭谛涅槃，非伪故真，离相故空。”又真如之理性离一切迷情所见之相，故云真空。即起信论所明之空真如，唯识所说之二空真如，华严所说三观中之真空观是也。又对于非有之有为妙有，谓非空之空曰真空。是大乘至极之真空也[阅读全文:]