摘要: 根境识 （术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。[阅读全文:]
摘要: 根境 （术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。[阅读全文:]
摘要: 根本说一切有部毗奈耶皮革事 （书名）二卷，唐义净译。特说皮革之事。[阅读全文:]
摘要: 根本说一切有部苾刍尼毗那耶 （书名）二十卷，唐义净译。萨婆多部比丘尼之根本大律藏也。梵Bhiks!un!i-vinaya。[阅读全文:]
摘要: 根见家 （术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，三根识相应之慧见，四根识和合见也。见大毗婆沙论等。[阅读全文:]
摘要: 根本说一切有部苾刍习学略法 （书名）一卷元拔合思巴集。[阅读全文:]
摘要: 根本说一切有部尼陀那目得迦 （书名）十卷，唐义净译。尼陀那者，十二部中之因缘经，于前五卷说之。目得迦者十二部教中之本事经，于后五卷说之。是关于律之缘起本生也。梵Mulasarvastiva趎idanamatr!ka。[阅读全文:]
摘要: 根本说一切有部毗奈耶 （书名）五十卷，唐义净译。萨婆多部比丘之根本大律藏。梵Mala-sarvastiva?vinaya。[阅读全文:]