摘要: 只哆槃那 （地名）Jetavana，旧称只哆槃那。新称逝多饭那，誓多饭那。译作胜林。祇洹精舍所在之处。(参见：祇树)。翻梵语九曰：“祇洹林，应云只哆槃那，亦云只哆槃林。译曰：只多者胜，槃那者林。华严经三十一卷。”[阅读全文:]
摘要: 祇树 （地名）祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，只哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：“祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译为胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑买园地，为佛建立精舍。太子自留其树，供[阅读全文:]
摘要: 祈祷 （术语）小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独于大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过于四法。四法者，一息灾法，二增益法，三敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案祈祷之法，本由古之吠陀而出[阅读全文:]
摘要: 祇夜 （术语）Geya，旧译曰重诵偈，重颂。新译曰应颂。前段所说经文之义，更为偈颂者，即重说其义故云重颂。与前段之经义相应故云应颂。是十二部经之一。大乘义章一曰：“祇夜，此翻名为重诵偈也。以偈重诵修多罗中所说法义，故名祇夜。”玄义六上曰：“祇夜者，诸经中偈，四五七九言，句少多不定。重颂上者，皆名祇夜[阅读全文:]