摘要: 食 （术语）梵语阿贺罗A^hara，总谓增益身心者。俱舍论十曰：“毗婆沙说，食于二时能为食事，俱得名食。一初食时能除饥渴，二消化已资根及大。”分(参见：二食条，四食)，五种净食条。余见以下附录。[阅读全文:]
摘要: 香炉 （物名）烧香之器。金制者谓之金香炉。土制者谓之土香炉。造二层形者谓之火舍香炉。皆供于佛前。导师所持者谓之柄香炉，有柄之香炉也。[阅读全文:]
摘要: 契范 （术语）经典之异名。佛之经典，契理契机，为转迷开悟之法则轨范，故云契范。探玄记一曰：“素呾缆，此云契经。契有二义，谓契理故，合机故。”八宗纲要上曰：“阿难尊者，持契范而利群生。”[阅读全文:]
摘要: 香严上树 （公案）“禅师云：如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正与么时，作么生对？有虎头上座云：上树即不问，未上树，请和尚道。师呵呵大笑。雪窦云：树下道即易，树上道即难。老僧上树，致将一问来。”见传灯录十一，会元九。[阅读全文:]
摘要: 契嵩 （人名）宋杭州灵隐寺明教大师契嵩，字中灵，藤州镡津李氏子。游方遍参知识，得法于洞山晓聪禅师。师有文才，作原教篇十余万言，明儒释一贯之旨，以抗韩愈排佛之说。后居永安兰若，著禅门定祖图传法正宗记，并辅教篇，上进仁宗皇帝，帝览之叹赏，诏入大藏使流通，赐号明教。熙宁四年六月寂。有文集二十卷，名镡津文集[阅读全文:]
摘要: 香严击竹 （公案）师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一句来，吾要记汝。师瞢然无对，沉吟久之，进数语陈其所解。祐皆不许。师曰：却请和尚为说。祐曰：吾说得吾见解，于汝眼目何益？师遂归堂，遍检所集诸方语句，无一[阅读全文:]