摘要: 三宗 （名数）是永明所立，单于大乘判定其宗旨。一法相，谓一切染净诸法，无始时来，各有种子在阿赖耶识中，遇缘而由各自种子起，万法条然，因之于色心诸法建立种种名相者。如深密，唯识等之所明是也。二破相，谓一切染净之法，悉为因缘生，以因缘生故无自性，如梦如幻，诸法唯是空，即空亦为空，有相空相共破者。如般若，[阅读全文:]
摘要: 宗旨 （术语）诸经所说主要之旨趣也。光宅法华疏一曰：“诸经宗旨，要略有三。”行事钞上之一曰：“寻讨者不识宗旨。”证道歌曰：“建法幢，立宗旨。”神僧传曰：“佛图澄妙解深经，旁通世论。讲说之日，正标宗旨，使始末文言，昭然可了。”按此晋唐间语。有作宗致。见刘义庆世说。载荀粲语。宗致不同。有作宗指。见章怀太[阅读全文:]
摘要: 制教 （术语）即戒律。以毗尼藏之所诠是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰：“教由制兴，故名制教。”[阅读全文:]
摘要: 宗 （术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：“宗者，尊也，主也”玄义一上曰：“宗者要也。”此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(参见：宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种，[阅读全文:]