摘要: 表诠 （术语）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：“表谓显其所是。又，表者直示当体。”(参见：三诠)[阅读全文:]
摘要: 毒树 （譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰：“譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。”止观二曰：“戒海死尸宜依律摈治，无令毒树生长者宅。”[阅读全文:]
摘要: 毒器 （譬喻）观身为毒器。止观七曰：“财同粪土，身比毒器，命若行云，弃之如唾。”[阅读全文:]
摘要: 毒箭 （譬喻）烦恼能害人，故譬以毒箭。涅槃经五曰：“见阎浮提苦众生，无量劫中被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。”[阅读全文:]
摘要: 青莲 （譬喻）梵语优钵罗Utpala，青色之莲华也。其叶修广，青白分明，有大人眼目之相，故取以譬佛之眼。法华妙音品曰：“目如广大青莲华叶。”维摩经佛国品曰：“目净修广如青莲。”注“肇曰：天竺有青莲华，其叶修而广，青白分明，有大人目相。故以为喻也。[阅读全文:]
摘要: 青提女 （本生）目莲过去世之母也，圭峰之盂兰盆经疏曰：“有经说，定光佛时，目莲名罗卜，母字青提。罗卜欲行，嘱其母曰：若有客来，娘当具膳。去后客至，母乃不供，仍更诈为设食之筵。儿归，问曰：昨日客来，若为备拟？母曰：汝岂不见设食处耶？后尔以来五百生中悭悭相续。”此缘之所出未定，故曰有经。[阅读全文:]
摘要: 毒鼓 （譬喻）毒鼓之声能杀人，以譬涅槃经所说佛性常住之声，能杀害众生之五逆十恶，使入于佛道也。然鼓有二种：一天，一毒。对于五乘之机，各说五乘之教，彼等各信顺修行，得证果之益，故譬之于天鼓，又如对于五逆十恶之众生，说佛性常住之大乘极致，彼等却为生诽谤，堕于无间，故譬之于毒鼓。但虽堕无间，而依此因缘，遂[阅读全文:]
摘要: 青颈观自在菩萨心陀罗尼经 （经名）一卷，唐不空译。[阅读全文:]