摘要: 非前后俱得 （术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。[阅读全文:]
摘要: 非安立 （术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：“有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。”[阅读全文:]
摘要: 非常 （杂语）犹言无常，谓世相之无常也。无量寿经上曰：“见老病死悟世非常。”四十二章经曰：“佛言：观天地念非常，观世界念非常。”[阅读全文:]
摘要: 非思量底 （术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：“兀兀坐定，思量个不思量底，不思量底如何思量、非思量，此乃坐禅之要术也。”[阅读全文:]
摘要: 非色非心 （术语）分别一切之有为法为三聚：一色法，二心法，三非色非心法。如俱舍七十五法中不相应行之十四法，是非四大所成，故为非色，是非与心相应之法，故为非心，因而名为非色非心法。又如成实论，以无作色（俱舍曰无表色）为非色非心。[阅读全文:]
摘要: 非色 （术语）四大所成及四大所生之法为色。不然者为非色。五蕴之中除色蕴，受想行识之四蕴是也，因而称之为非色之四蕴。[阅读全文:]
摘要: 非六生 （术语）非自第六之意根而生，自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五识。俱舍论二曰：“六谓意处，异此而生。名非六生，是从眼等五根生义，即五识等。”[阅读全文:]
摘要: 非有想非无想处 （界名）Naivasamjn^anasamjn^ayatana，智度论谓为非有想非无想。俱舍论谓为非想非非想。无色界之第四处，即三界之最顶也。生于此处者无如下地粗想之烦恼，故曰非有想，又曰非想。非无细想之烦恼，故曰非无想，又曰非非想。以非有想之故，外道以此处为真之涅槃处，以非无想之故[阅读全文:]