摘要: 信成就发心 谓十信行满，信心成就，入十住位中，初发心住，故名信成就发心。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。）[阅读全文:]
摘要: 百劫顶寂定中修诸三昧 劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语三昧，华言正定。顶寂定者，在众定之上，故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定，以大愿力，住寿百劫，修一切三昧已，入金刚三昧，与一切法性相应相冥而得一合相也。（等觉者，去佛之位一等也。金刚三昧者，金刚最坚至利，谓入此三昧，则一切诸惑无不断也。）[阅读全文:]
摘要: 解行发心 解即解了，行即修行。谓十行位中能解法性本空，顺修六度之行，发回向心，入十回向，故名解行发心。（十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向[阅读全文:]
摘要: 第三会，度九十二俱胝声闻众 记云：若诸国王及臣庶等，于今释迦牟尼佛正法中，能为僧事。自种善根，或教他种，于每月初一日，或初八日、十五日，设斋供养比丘、比丘尼，或供养修禅定者，或供养诸说法者，或施坐卧等具供养僧众。由是善根力故，至弥勒如来成正觉时，于第三会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。[阅读全文:]
摘要: 第二会，度九十四俱胝声闻众 记云：若国王等及以臣庶，于今释迦牟尼佛正法中，能为法事。谓于诸大乘经典，或律、或论，若读若诵，或恭敬供养，或于经卷以诸杂彩而严饰之，由是善根力故，至弥勒如来成正觉时，善得人身，于第二会中，剃发出家，乘宿愿力，便得涅槃。[阅读全文:]
摘要: 得果欢喜 果即修观克获之果也。谓韦提希等，闻说观佛之法，依此修之，得分真果；侍女诸天，得相似果。得如是果，岂不欢喜，是名得果欢喜。（梵语韦提希，华言思惟。分真者，即证一分中道也。相似者，近于分真也。）[阅读全文:]
摘要: 毕竟无常 毕竟，犹决定也。谓决定了知一切诸法皆假因缘和合而生，虚幻不实，终归坏灭，是名毕竟无常。[阅读全文:]
摘要: 第一会，度九十六俱胝声闻众 梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，或教他种，以七宝金银鍮石铜铁木石泥土，或以缯缕，或以彩画，作佛形像；及窣堵波，若大若小，乃至最小如指节大，或以香花、诸妙供具而为供养，由如是善根力故，至弥勒如来[阅读全文:]