摘要: 因明论 （术语）对于余论部而明因明之论，谓之因明论。即正理门论，入正理论等。[阅读全文:]
摘要: 因地 （术语）修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰：“说于如来本起清净因地法行。”楞严经五曰：“我本因地，以念佛心入无生忍。”又因于地也。[阅读全文:]
摘要: 因十四过 （名数）因明三支作法中，因支上所显十四种之过误也。一，两俱不成。二，随一不成。三，犹豫不成。四，所依不成。五，共不定。六，不共不定。七，同品一分转异品遍转不定。八，异品一分转同品遍转不定。九俱品一分转不定。十，相违决定。十一，法自相相违。十二，法差别相违。十三，有法自相相违。十四，有法差别[阅读全文:]
摘要: 因内二明 （术语）因明与内明也。内明亦五明之一。委悉内典之学科。(参见：五明)[阅读全文:]
摘要: 因分可说 （术语）佛陀证悟之性海，为佛佛自知之法，不可言说，是曰果分不可说。然此不可说之果分，得于因人之机缘略说一分，是曰因分可说。因分者，其所现所说，皆为因位因人，故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰：“地论云因分可说果分不可说者是也。”即十地论二所谓：“前言十地义，如是不可得说闻，今言我[阅读全文:]
摘要: 十因十果 （名数）一淫习因。淫习交接，研磨不休，故有火光于中发动，二习交然，故有铁床铜柱八热地狱之报。二贪习因。贪习之心，往来计算，而发相吸，吸搅不止，则感水，积风为寒，结水为冰，故有寒冰地狱之报。三慢习因，慢习交凌而发相恃，憍纵驰骋，流逸不止，则积致恶毒，故有血河毒海灌吞之报。四嗔习因。嗔习交冲而[阅读全文:]