摘要: 瞿伽离 （人名）Kokalika，巴Kokaliya，又作俱迦离，仇伽离，瞿迦离，俱迦利。比丘名。译曰恶时者，牛守。提婆达多之弟子。大宝积经二曰：“俱迦利比丘（唐言恶时者）。”慧琳音义二十六曰：“瞿伽离，亦云瞿波离，亦云瞿和离，此云牛守。”[阅读全文:]
摘要: 旧善客善 （杂语）释尊出世以前，教世人之忠孝仁义等道，为旧善根，谓之旧善。释尊之教法，教人之三归戒律等善根，谓为客善。[阅读全文:]
摘要: 三种薰习 （名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色，而引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六之意识，亦由第七识第八种子之识传送薰习，能成就染分之相者，故名。三，烦恼[阅读全文:]
摘要: 旧华严 （经名）东晋佛驮跋陀罗译六十卷之华严经，对于唐实叉难陀译八十卷之华严经而称为旧华严。又依卷数而谓之六十华严。[阅读全文:]
摘要: 薰习 （术语）身口所现之善恶行法或意所现之善恶思想起时，其气分留于真如或阿赖耶识，如香之于衣也。其身口意所现者，谓之现行法。气分留于真如或阿赖耶识者，谓之种子或习气。因而现行法于真如或阿赖耶识留其种子或习气之作用，谓之薰习。起信论曰：“薰习义者，如世间衣服实无于香，若人以香而薰习故，则有香气。”唯识[阅读全文:]