摘要: 转教付财 （术语）天台所立五时中第四之般若时，佛故使须菩提等声闻人代说般若经于大乘之菩萨，谓为转教。大乘之妙理，愿非声闻人所知，但以佛之加被力，移转佛之教于他也。佛所以使须菩提转教者，其意在使须菩提自领知大乘之妙理，故寄喻而谓为付财。付财之信，取法华经信解品之喻，示转教之本意也。四教仪曰：“次说般若[阅读全文:]
摘要: 六转依 （名数）转依从所得之位，分为六种：一，损力益能转，三贤资粮位与四善根加行位之转依也，此位未断种子，未证真如，原非转依，但依胜解惭愧之二力，能损本识中染种之势力，益本识内净种之功德，故名为转依。二，通达转，为见道位之转依，由此已去，为断恶证理，则真实之转依也，但为分证。三，修习转，修道位之转依[阅读全文:]
摘要: 转轮藏 （物名）为回转书架而收经文者。梁傅大士所创造。(参见：轮藏)[阅读全文:]
摘要: 转依 （术语）谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智（即菩提）之种子，且第八识之实性，即圆成实性之涅槃也。此中二障之种子为所转舍之法，菩提与涅槃为所转得之法。如此则第八识为所转舍二障与所转得二果之所依，故名。因之今修圣[阅读全文:]
摘要: 转物 （术语）经云：若能转物，即同如来。古德云：转得山河归自己，转得自己归山河。又云：老僧转得十二时，汝诸人被十二时转。又云：拈一茎草作丈六金身，拈丈六金身作一茎草也。皆转物之义。又依教义，罗汉得六通时，地水火风空，皆能转变自由。菩萨神通，过于罗汉。见山河大地皆如幻影，芥纳须弥，毛吞巨海，亦寻常事也[阅读全文:]
摘要: 转法轮经优婆提舍 （书名）一卷，天亲菩萨造，元魏毗目智仙译。是为解大乘之转法轮经者。[阅读全文:]